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經(jīng)典佛語就是讓你超脫頓悟的語言，佛教認(rèn)為因緣不具備的時(shí)候都是空，緣起論作為基礎(chǔ)理論，還崇尚輪回的思想。今天東坡小編給大家?guī)?strong>佛語經(jīng)典語錄(大全)。‍

佛語概念

《佛學(xué)大詞典》佛之言說。與佛說、金口等同義。依北本涅盤經(jīng)卷三十五載，佛之所說有隨自意語、隨他意語、隨自他意語之三語。佛語法門經(jīng)以無身無身行、無口無口行、無意無意行、非行非非行、非謗非不謗、不生不起、無想無處、無往無沒、非寂非行等為佛語。又佛教之專門語，亦稱為佛語。（長阿含卷十二清凈經(jīng)、觀經(jīng)疏散善義）。

辯證思維

馬克思、恩格斯對宗教（主要是天主教、基督教、伊斯蘭教等）的論述頗多，但專門涉及佛教的甚少，發(fā)現(xiàn)的僅有兩處。一處是恩格斯在《自然辯證法》一書中談到的：“辯證思維——正因?yàn)樗且愿拍钭陨淼男再|(zhì)的研究為前提——只有對于人才是可能的，并且只對于相對高級發(fā)展階段上的人（佛教徒和希臘人）才是可能的。”這里，恩格斯明確肯定了佛教徒是“相對高級發(fā)展階段上的人”，具有辯證思維，另一處則是馬克思對于一部佛學(xué)專著的關(guān)切和評定。1861年5月10日，馬克思在倫敦致信當(dāng)時(shí)在曼徹斯特的恩格斯時(shí)提到：“在柏林還訪問了弗里德里希·科本，發(fā)現(xiàn)他在柏林還訪問了弗里德里希．科本發(fā)現(xiàn)他絲毫沒有改變，只是發(fā)胖了，而且有點(diǎn)‘難看'，我和他在一起單獨(dú)喝了兩次酒，對我來說真是一大樂事。他贈送給我兩卷他所著的《佛陀》── 一部很重要的著作。”