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基本含義
社會(huì)經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá),絕大部分人都固著在土地上,奴隸沒(méi)有受教育的權(quán)利;少量世襲奴隸主,形成小的統(tǒng)治群體,由于統(tǒng)治小圈子長(zhǎng)期變化不大,再加上識(shí)字不太普遍,也沒(méi)有形成名片的條件。
名片最早出現(xiàn),始于封建社會(huì)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中國(guó)開(kāi)始形成中央集權(quán)統(tǒng)治的國(guó)家,隨鐵器等先進(jìn)生產(chǎn)工具使用,經(jīng)濟(jì)也得到發(fā)展,從而帶動(dòng)文化發(fā)展,以孔子為代表的儒家與其它流派形成百家爭(zhēng)鳴景象。各國(guó)都致力于擴(kuò)大疆土,扶持并傳播該國(guó)文化,戰(zhàn)爭(zhēng)中出現(xiàn)大量新興貴族。特別是秦始皇統(tǒng)一后的中國(guó),開(kāi)始了偉大的改革:統(tǒng)一全國(guó)文字。
名片,見(jiàn)于西漢史籍時(shí)稱(chēng)為“謁”。《釋名·釋書(shū)契》載:“謁,詣告也。書(shū)其姓名于上以告所至詣?wù)咭!睎|漢時(shí),謁又叫名刺,據(jù)《后漢書(shū)》載,禰衡曾身懷名刺求見(jiàn)于人。在挖掘的漢墓中發(fā)現(xiàn),這種謁或名刺,系木簡(jiǎn),長(zhǎng)22.5厘米,寬7厘米。上有執(zhí)名刺者名字,還有籍貫,與今名片大抵相似。
至唐代,木簡(jiǎn)名刺改為名紙。唐代長(zhǎng)安新科進(jìn)士以紅箋名紙互換,以便交流。晚唐又喚作門(mén)狀、門(mén)啟,都是自報(bào)家門(mén)的一種聯(lián)絡(luò)方式。宋代的名紙還留有主人的手跡,據(jù)南宋張世南在《游宦紀(jì)聞》中記述,他藏有黃庭堅(jiān)書(shū)寫(xiě)的名紙,而秦觀送他的名紙,類(lèi)似今天的賀年片。北京故宮博物院還藏有北宋書(shū)法家蔡襄的《門(mén)屏帖》,據(jù)陸游在《老學(xué)庵筆記》考證,類(lèi)似“名刺”。
元代易名刺為“拜帖”,明清時(shí)又稱(chēng)“名帖”、“片子”。內(nèi)容也有改進(jìn),除自報(bào)姓名、籍貫,還書(shū)寫(xiě)了官職。清代《竹枝詞》有詩(shī)為證:“是新拜帖都興小,三寸來(lái)長(zhǎng)二寸寬”,“紅箋二寸書(shū)名姓,曾許懷間半刺通”。從詩(shī)中所知,清代的名帖很小,而且還是梅紅紙。經(jīng)考證,清代人的名帖已經(jīng)不同于唐人手寫(xiě),而是寫(xiě)好楷書(shū),鐫好木戳,印在梅紅紙上。后來(lái)又出現(xiàn)了白紙名帖(詳見(jiàn)徐珂的《清稗類(lèi)鈔·風(fēng)俗類(lèi)》)。
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