養(yǎng)性延命錄是一部很出名的養(yǎng)生著作。是道教史上對養(yǎng)生術(shù)的一次大總結(jié),相信很多朋友都知道這部書,這里帶來了養(yǎng)性延命錄pdf版,完全免費哦。感興趣的朋友快來下載觀看吧!
養(yǎng)性延命錄完整版
養(yǎng)性延命錄pdf介紹
共分上下兩卷、六篇:《教誡篇》、《食誡篇》、《雜誡忌讓害祈善篇》、《服氣療病篇》、《導(dǎo)引按摩篇》、《御女損益篇》。其中,《教誡篇》講的是養(yǎng)生的理論,總論養(yǎng)生的必要性;《食誡篇》講飲食的注意事項;《雜誡忌讓害祈善篇》講日常起居的注意事項;《服氣療病篇》講行氣術(shù);《導(dǎo)引按摩篇》講導(dǎo)引按摩術(shù);《御女損益篇》講房中術(shù)。
該書價值
《養(yǎng)性延命錄》是道教史上對養(yǎng)生術(shù)的一次大總結(jié),它反映了道教學(xué)者對益壽延年的高度重視。該書雖為輯錄性質(zhì),但其中不乏陶弘景的養(yǎng)生思想。如在《養(yǎng)性延命錄序》中,陶弘景強調(diào):“夫稟氣含靈,唯人為貴。人所貴者,蓋貴于生。生者神之本,形者神之具。神大用則竭,形大勞則斃。若能游心虛靜,息慮無為,服元氣于子后,時導(dǎo)引于閑室,攝養(yǎng)無虧,兼餌良藥,則百年耆壽是常分也”。這一點就比葛洪《抱樸子》有了進(jìn)一步的認(rèn)識。
有學(xué)者評價陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》說:“如果和《太平經(jīng)》、葛洪的《抱樸子》相比的話,它們雖然都有追求不死成仙的終極目標(biāo),但陶弘景立足于實驗而得到結(jié)論,更加強調(diào)和看重生命的延長以及生命的健康和質(zhì)量,著力于總結(jié)、探尋實際可行的養(yǎng)生方法。因而其《養(yǎng)性延命錄》很少提到白日飛升之類的說法,而非常強調(diào)人掌握自己生命的自主性,這也是其道術(shù)的重要特點。他在《養(yǎng)性延命錄》里系統(tǒng)整理并闡述了眾多的延命長生之術(shù),提出了以‘形神兼修’為主的養(yǎng)生原則”,真可謂一語中的,十分精辟。
圖書序言
夫稟氣含靈,唯人為貴。人所貴者,蓋貴為生。生者神之本,形者神之具。神大用則竭,形大勞則斃。若能游心虛靜,息慮無為,服元氣于子后,時導(dǎo)引于閑室,攝養(yǎng)無虧,兼餌良藥,則百年耆壽,是常分也。如恣意以耽聲色,役智而圖富貴,得喪恒切于懷,躁撓未能自遣,不拘禮度,飲食無節(jié),如斯之流,寧免夭傷之患也。余因止觀微暇,聊復(fù)披覽《養(yǎng)生要集》。其集乃錢彥、張湛、道林之徒,翟平、黃山之輩,咸是好事英奇,志在寶育,或鳩仙經(jīng)真人壽考之規(guī),或得采彭鏗老君長齡之術(shù),上自農(nóng)、黃以來,下及魏、晉之際,但有益于養(yǎng)生及招損于后患,諸本先皆記錄,今略取要法,刪棄繁蕪,類聚篇題,分為上下兩卷,卷有三篇,號為《養(yǎng)性延命錄》,擬補助于有緣,冀憑緣以濟(jì)物耳。
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