qq登錄的茅山封魔錄

茅山封魔錄官方版是一款全新仙魔題材的rpg動(dòng)作即時(shí)對(duì)戰(zhàn)手游，該游戲采用先進(jìn)的物理技術(shù)，擁有3D精美的畫(huà)面，唯美國(guó)風(fēng)的地圖場(chǎng)景，形象生動(dòng)的人物角色，豐富多樣的副本你可以隨意挑戰(zhàn)，超高爆率，輕松獲得極品神兵，絢麗多彩的翅膀坐騎等你來(lái)收集，幻化炫酷外觀，閃爆全場(chǎng)。

qq登錄的茅山封魔錄介紹

開(kāi)局一個(gè)小道士，捉僵尸升道術(shù)，進(jìn)階茅山天尊，終極技能召喚萬(wàn)鬼。

一款除魔相關(guān)題材手游，在這款游戲里玩家能夠享受體驗(yàn)到純粹的仙俠魔幻游戲樂(lè)趣內(nèi)容，希望喜歡類(lèi)似仙俠游戲背景的玩家小伙伴們可以在這款游戲里找到屬于自己的相關(guān)游戲樂(lè)趣體驗(yàn)內(nèi)容哦，感興趣的話務(wù)必不要錯(cuò)過(guò)試試了哦。

qq登錄的茅山封魔錄亮點(diǎn)

1、由于妖魔作亂人間，作為初出師門(mén)的劍客，開(kāi)啟了修仙求道之旅； 

2、多覺(jué)醒進(jìn)階系統(tǒng)，突破自身極限，進(jìn)化升級(jí)，突破次元的力量，讓你體驗(yàn)瞬秒敵人的快感； 

3、多元化的對(duì)戰(zhàn)玩法，大型副本、跨服PK、仙魔大戰(zhàn)等，帶給你極致刺激的廝殺體驗(yàn)； 

qq登錄的茅山封魔錄優(yōu)勢(shì)

1、豐富精彩的玄幻劇情內(nèi)容，跌宕起伏，引人入勝，讓你沉浸其中，代入感極強(qiáng)；

2、精心設(shè)計(jì)的社交系統(tǒng)，在線語(yǔ)音，實(shí)時(shí)暢聊，只為遇見(jiàn)更好的你，邂逅仙侶一起暢游三界； 

3、裝備全都靠打，自由交易，無(wú)需氪金，神裝掉落全看你的人品，打造逆天戰(zhàn)力； 

qq登錄的茅山封魔錄特色

1、在游戲中，你可以使用各種玄門(mén)陣法，祭出強(qiáng)力法寶，斗戰(zhàn)至尊妖魔，恢復(fù)和平； 

2、百變時(shí)裝，自行穿搭，流光羽翼，強(qiáng)勢(shì)加身，打造個(gè)性外觀，彰顯魅力。

被人誤解的茅山道士，帶你走進(jìn)正統(tǒng)的道教茅山派

半碗清水照乾坤，一張靈符命鬼神； 腳踏陰陽(yáng)八卦步，手執(zhí)木劍斬妖魂。 黃布道衣鑄英靈，一世清明正氣存； 手舉濁酒過(guò)頭頂，黯然灑淚敬道人。

這首詩(shī)是在致敬著名的電影演員林正英先生，林正英最成功的地方莫過(guò)于塑造了一位捉鬼驅(qū)魔的茅山道士。在電影里，九叔身穿道袍，手持桃木劍，他的茅山法術(shù)頗為高深，掐訣念咒信手拈來(lái)，面對(duì)僵尸來(lái)襲也是臨危不懼。無(wú)論是劇中出現(xiàn)的三清鈴、桃木劍等法器，或者是克制僵尸的符咒，這些都是屬于道教的文化�？梢赃@么說(shuō)，九叔是很多人接觸道教的啟蒙老師，許多人正是看了他飾演的電影之后才慢慢的被神秘的道教文化所吸引。

在我國(guó)江蘇南部句容市和金壇市交界處，是道教茅山派的所在地。許多人慕名來(lái)此，想見(jiàn)識(shí)一下和九叔一樣的茅山道士。結(jié)果很是失望，這里的道士根本不是背著桃木劍在降妖除魔，而是和其它門(mén)派的道士一樣做做早晚課、值殿、過(guò)齋。為何會(huì)是這樣？真實(shí)的道教茅山派是什么樣的？

首先我們先來(lái)聊一聊影視劇中的茅山道士和正統(tǒng)道士的區(qū)別。劇中九叔的形象為：頭戴黑色的瓦梁巾，身穿黃海青道袍，這與正統(tǒng)道士的打扮是不同的。俗話說(shuō)“道有九巾，僧有八帽”，道士的帽子有混元巾、莊子巾、純陽(yáng)巾、浩然巾、逍遙巾、荷葉巾、太陽(yáng)巾、一字巾、九梁巾等九種樣式。而道袍根據(jù)不同的場(chǎng)合及道士的品階，道袍被分為大褂、得羅、戒衣、法衣、花衣、衲衣、鶴氅等幾種。九叔所穿的黃色道袍乃是與道士受戒時(shí)穿的戒衣類(lèi)似，但是還是有些許不同，戒衣是交領(lǐng)右衽，中間要系上一根黑色的布腰帶。

劇中的茅山道士應(yīng)該是和南方民間的道士“喃嘸佬”類(lèi)似，他們是一群在喪葬禮儀中為先人進(jìn)行超度儀式的民間道士，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，他們不屬于正統(tǒng)的道士范疇。并且出現(xiàn)的道教法術(shù)也是來(lái)自于民間的巫法，而不是來(lái)自茅山上清派的道法。

茅山是茅山上清派的祖庭，茅山本名句曲山，因?yàn)闈h朝之時(shí)三茅真君即茅盈、茅固和茅衷得道成仙于此，因此得名為茅山。茅氏兄弟三人在此地修行，為求困者化厄解難，扶危消災(zāi)，道教把他們稱為三茅真君，并將他們奉為道教茅山派的祖師爺。東晉之時(shí)，南岳魏夫人魏華存創(chuàng)立了上清派，其弟子楊羲和許謐在茅山建立了“上清宗壇”，所以茅山派又被稱為上清派。楊羲以下依經(jīng)法傳授次序，第三代至第九代上清派宗師是許穆、許翔、馬朗、馬罕、陸修靜、孫游岳、陶弘景。陶弘景齊梁時(shí)居茅山傳上清經(jīng)法，開(kāi)創(chuàng)茅山宗，上清派遂為茅山派所承襲。

自唐末宋初開(kāi)始，道教的正一天師道、靈寶派和上清派分別以龍虎山、閣皂山和茅山為主要宗教活動(dòng)中心，形成了“三山符箓”的局面，元朝之時(shí)由龍虎山的天師道統(tǒng)領(lǐng)三山符箓。因此，茅山派的修行以符箓為主，此外茅山上清派以《上清大洞真經(jīng)》、《黃庭經(jīng)》兩大經(jīng)典為依托，注重本身的精炁神修持，通過(guò)存思服食天地間的靈氣以及神靈的真炁，從而可以修煉成仙。在道教的諸多派別中，茅山上清派可以說(shuō)是無(wú)所不包，有經(jīng)戒、科儀、符箓、齋醮、煉養(yǎng)、金丹等多種修行方式。