洪荒文明福利版

洪荒文明無限金幣版是一個經過修改的版本，這款游戲是網易剛剛發(fā)布出來的一款全新的策略手游大作，在3D魔幻的大型世界中，將帶領隊伍參與到戰(zhàn)斗中，你要發(fā)展自己的種族士兵，進行你的裝備組合對戰(zhàn)，玩法樂趣十分的多，戰(zhàn)爭是十分精彩的，攻打一個城池是很需要兵力的，組合兵力以及發(fā)展起來，玩法樂趣十分的多，進行你的組合對戰(zhàn)吧。

洪荒文明福利版介紹

漫漫歷史長河，誕生了無數(shù)被后人銘記和歌頌的文明。

現(xiàn)在，當曾經輝煌過的八大文明一同出現(xiàn)，誰，才會是最后的贏家?

建設，是文明發(fā)展的重要核心!

戰(zhàn)爭，是捍衛(wèi)文明的唯一條件!

聯(lián)盟，是文明推進的必經之路!

洪荒文明福利版亮點

完成劇情副本，等級都是非常重要的，決定你是否有資格通往深淵，決戰(zhàn)boss。

洪荒再次來襲，全新的人物亮相，挑選出最奢華的時裝為其搭配，開始戰(zhàn)斗。

獲得的頂級道具，供你選擇，搭配職業(yè)的屬性，將戰(zhàn)力發(fā)揮到極致，做到全屏秒殺。

核心爭霸，真心實意為玩家著想還原經典玩法，全新的互相幫扶更歡快，真正游歷活躍身姿。

洪荒文明福利版特色

經典的卡牌策略游戲，每一場戰(zhàn)役都都是玩家之間智慧的較量，合理地打出自己的卡牌。

運用手中的卡牌來取勝，不同的效果選擇在不同的時機使用，非常具有挑戰(zhàn)性。

在這片大陸上建立屬于自己的王國領域，具有非常多的將領角色得你來召喚，等你來操控。

擁有不少特色的戰(zhàn)斗玩法在游戲之中帶給大家，讓你能夠體驗更加精彩的戰(zhàn)爭對抗。

在這個軍團戰(zhàn)爭的世界里，不斷的展開討伐，用實力為自己創(chuàng)造一段段傳奇。

充滿殺戮的冒險世界，帶給你暢快的歷險，帶給每個玩家一場場熱血的征程。

游戲點評

冒險者在試練中能獲得很多神之碎片，一步步走向成神的巔峰，游戲能夠加冕七大主神，更能獲得強力的神器；

冒險者在戰(zhàn)斗中收集到的裝備擁有很多神奇的效果，隨機詞庫隨機屬性讓你獲得的每一件裝備都與眾不同；

游戲擁有多種多樣的符文寶石，成功激活符文組合將給你帶來意想不到的驚喜。

洪荒時期的文明之謎是怎樣的

按照通常的規(guī)律，文明的呈現(xiàn)是復合的整體。這意思是說，復活節(jié)島上不應當僅僅只有這些巨石人像，而應當包括宗教信仰、神話傳說，以及文字等文明產物。

據羅格文等的回憶錄介紹，當他們登上復活節(jié)島時，曾在石人像附近發(fā)現(xiàn)大量刻滿奇異象形文字的木板。

這種象形文字的確非常奇怪，它不同于中國古代的象形文字，也不同于印度、埃及的古象形文字。它的象形圖案更超于符號特征。它的筆觸的粗細、深淺，似乎都表示著某種含意，而且整個如同密碼似的書寫排列方式，都仿佛表現(xiàn)出某種波動般的節(jié)律感。

由于后來西方傳教士的到來，這種為復活節(jié)島所特有的木板文字被大批燒毀。這些傳教士說木板文字是“魔鬼的咒語”。這種愚昧絕頂?shù)男袨椋�使今天的研究者們大感遺憾。因為迄今為止收藏于世界各博物館中的這種木板文字，總共不超過10塊。其書寫的內容，各國科學家運用了包括電子計算機在內的先進手段，都未能解讀。

復活節(jié)島這個遠離大陸的火山巖堆成的孤島，似乎不可能有大陸文明光臨過它，島上居民居然能創(chuàng)造出令今人還難以破譯的古怪文字，這不能不讓人們感到奇怪。按常規(guī)來理解，一個能創(chuàng)造出文字的民族，它應當具備伴隨文字出現(xiàn)的其他文明來，可惜除了難以解釋的巨石人像之外，誰也找不出與創(chuàng)造文字相適應的其他文明的痕跡。

島上居民的膚色還頗復雜。說明這是個多民族混居的小島。可是羅格文記述這些見聞的時候，島上總共才有數(shù)百人口。數(shù)百人口又混雜著許多種族的人，真是讓人疑竇叢生。

現(xiàn)代研究太平洋的學者認為，復活節(jié)島的巨石人像應屬于波利尼西亞文化，其根據就是庫克船長說到的島上原始居民使用的語言，保留著南太平洋群嶼的音韻。說明復活節(jié)島居民的種族，應源自波利尼西亞群島。反對這種觀點的學者指出，復活節(jié)島遠離亞洲，而十分靠近南美洲。作為整體情況而言，波利尼西亞是人類較晚遷人室居的地區(qū)之一，據研究波利尼西亞的歷史不可能早于公元九世紀，而復活節(jié)島的考古調查表明，它最早在公元十四世紀之后才有人居住，而更多學者認為復活節(jié)島只是在公元1500年或1600年之后，才有人遷入居住。這距1722年荷蘭人首次到來僅l00多年時間，如此短暫的時間，島民不可能完成如此龐大的雕石工程。

這顯然太荒謬了。

的確，從人種學角度入手，似乎可以找到解開復活節(jié)島之謎的途徑。

從宗教比較方面入手的學者們發(fā)現(xiàn)，復活節(jié)島上的鳥人崇拜，頗似所羅門群島上的繪畫和木雕。所羅門群島上的繪畫和木雕所表現(xiàn)的鳥“人”，也是鳥首人身，大而圓的眼睛，長且彎的嘴啄。同時，從生活習俗方面加以比較，又能發(fā)現(xiàn)復活節(jié)島與所羅門群島的相似之處。復活節(jié)島舉行慶典時，主持人必須把頭發(fā)剃光，把頭染紅。所羅門群島也有染發(fā)習俗，而且由來已久。并且相當普遍。而復活節(jié)島只有在舉行慶典時這樣做，這部分學者因此指出，復活節(jié)島的鳥人崇拜和染發(fā)習俗，是受所羅門群島的影響。

此外，復活節(jié)島居民和所羅門群島上的美拉尼西亞人，都有把耳朵拉長的習俗。羅格文就曾看見復活節(jié)島某些居民的耳朵一直垂到肩膀上。這種習俗也表現(xiàn)在雕刻藝術上，譬如復活節(jié)島上的巨石人像有不少都刻有長長的耳朵。而長耳朵的石人像在所羅門群島就更常見了。

然而，這些零星的材料并不能使人信服。因為有的學者認為復活節(jié)島上的鳥人崇拜應起源于南美大陸，拉長耳朵的習俗，在南美印加人祖先中也曾流傳。

而像托爾·海雅爾達因成功地利用原始孤舟漂流遠洋，他則堅持認為復活節(jié)島的先民應來自秘魯。

真是眾說紛紜，莫衷一是。但聳立在復活節(jié)島四處的巨石像，很容易使人想到位于安第斯山脈的蒂亞瓦納科。因為那兒發(fā)現(xiàn)的巨石人像，其孤傲不遜的造型，面目清苦的面容，與復活節(jié)島上的雕像如出一轍，但兩地隔著高山和海洋，有近400公里的路程，這種空間的阻礙如何進行文化交流呢？

公元1531年，西班牙殖民主義者弗朗西斯科·皮扎羅，率兵進犯印加帝國（今秘魯境內），當他向當?shù)赜〉诎踩嗽儐柕賮喭呒{科的情況時，他們告訴他誰也沒有見過這座燦爛的文明古城——蒂亞瓦納科毀滅之前的情形，因為它建設時，整個人類尚處在漫漫長夜的洪荒時代。

從這個殘存的線索中，不禁讓人想到一個問題，倘若復活節(jié)島的巨石人像是受蒂亞瓦納科的影響，那么，是誰把設計藍圖，加工辦法和吊裝設備帶往遙遠的太平洋中部，一個小小的荒島？很顯然的是，原始的士著民族是不可能完成的。那么，傳播這種文化的又是誰呢？

復活節(jié)島留給世界的是一片啞謎。

復活節(jié)島上僅生活著一千多居民，而在羅格文來到之前，小島僅有數(shù)百人，島上沒有樹木。無法以采集度日。狩獵也不可能，因為島上除了零星的鳥類之外，成群的老鼠便是島上的惟一動物。

島上的土著居民以近海捕撈為業(yè)。在他們力所能及的視野內，除了大海、太陽、月亮以及星星之外，就別無他物了。愚昧當然和蠻荒有關系。

然而，復活節(jié)島上的居民稱自己世居的地方為“特一比托一茨一特一赫努阿”，意思是“世界的肚臍”。

多么令人驚奇的一種叫法！

假如我們能遠離地球，從高空鳥瞰地球時，我們將驚訝地發(fā)現(xiàn)，島上層民對自己居住地方的叫法完全沒錯。復活節(jié)島位于太平洋中部，正是世界的中部——肚臍！

難道，島上的居民曾經從高空俯視過自己居住的地方？這顯然是不可能的。那么肯定有人曾經從高處俯瞰過小島，并把這些告訴島上的士人。問題是這些人又是誰呢？

問題似乎已經清楚了。要離開地表，從高處俯視地球，必然要搭乘飛行器。古代人是不可能擁有飛行工具的。能擁有飛行器的只能是那些來自外星球的智能生命。