更新:2021-01-27 17:16
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鐵血風(fēng)云送極品武將版是一款Q版三國(guó)的回合制游戲,精美的畫(huà)面表現(xiàn),便捷輕松的掛機(jī)玩法,酷炫的坐騎與翅膀系統(tǒng),還有唯美的時(shí)裝系統(tǒng),讓你每天都有不一樣的體驗(yàn)。
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紛紛擾擾是三國(guó),三國(guó)時(shí)期可能是讀者們最熟悉的亂世了,大多數(shù)亂世由于迭代太快、線索太多,科普成效總是不如大一統(tǒng)的朝代明顯。
而趁著明清小說(shuō)和當(dāng)代戲劇的“東風(fēng)”,三國(guó)短短六十多年的歷史(公元220-280年)集合了眾多膾炙人口的典故,可以說(shuō)是文學(xué)、戲劇與歷史結(jié)合的“經(jīng)典案例”。
與之相反,這個(gè)時(shí)期陶瓷知名度卻不如大放異彩的唐宋和明清,你知道三國(guó)的陶瓷走的什么路線嗎?
《新三國(guó)》青瓷洗
三國(guó)時(shí)期越窯青瓷洗,現(xiàn)藏浙江省博物館
三國(guó)時(shí)期處于東漢與西晉之間,陶器延續(xù)了東漢的典型風(fēng)格,陪葬的陶質(zhì)明器大量出土,人物和動(dòng)物造型的陶器依然占有比較大的比例。
三國(guó)吳青瓷塢堡,現(xiàn)藏武漢博物館
三國(guó)魏陶井,遼陽(yáng)市北園車騎壁畫(huà)墓出土,現(xiàn)藏遼寧省博物館
三國(guó)吳青瓷執(zhí)盾俑,1986年出土于武漢黃陂縣灄口鎮(zhèn)三國(guó)墓M68,現(xiàn)藏武漢博物館
三國(guó)吳青瓷牛車,南京市江寧區(qū)上坊吳墓出土,現(xiàn)藏南京市博物總館
這個(gè)時(shí)期瓷器還是一種興起不久的新產(chǎn)品。
瓷器的造型和裝飾基本上承襲漢代的,與陶器、漆器和銅器的形式、花紋比較相似。在傳承中也在逐漸發(fā)展出屬于瓷器的新風(fēng)格,這一風(fēng)格也對(duì)南北朝的瓷器發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
在瓷器制作工藝上則進(jìn)行了一系列改革和創(chuàng)新,為唐代瓷器的大發(fā)展奠定了一定的基礎(chǔ)。
三國(guó)越窯青瓷罐,現(xiàn)藏浙江省博物館
三國(guó)越窯青瓷蛙形盂,現(xiàn)藏浙江省博物館
三國(guó)時(shí)期是經(jīng)濟(jì)重心初步南移的歷史階段,江南地區(qū)的戰(zhàn)亂較少,而同一時(shí)期的北方地區(qū)戰(zhàn)亂頻仍,南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)不平衡的狀態(tài)。
在三國(guó)結(jié)束之后的一百五十年間,黃河流域的窯址和出土瓷器都很少,與長(zhǎng)江流域的情況大不一樣。
隨著人口、技術(shù)的輸入,江南經(jīng)濟(jì)得到迅速開(kāi)發(fā),也為瓷器手工業(yè)的發(fā)展提供良好的條件,東漢時(shí)期成功燒制的青瓷在這個(gè)時(shí)期繼續(xù)壯大,南方眾多窯口(均山窯、甌窯、婺州窯、德清窯等)中,以浙江越窯青瓷的成就最為突出。
三國(guó)越窯醬釉圓槅,現(xiàn)藏浙江省博物館
三國(guó)吳雞首罐(一對(duì)),1987年安徽馬鞍山宋山東吳大墓出土
這一時(shí)期的越窯青瓷釉色趨于青綠,釉質(zhì)比較均勻,胎質(zhì)變得純凈。南方陶瓷除了釉色青綠的器物之外,還生產(chǎn)醬釉和黑釉的瓷器,逐漸擴(kuò)充瓷器家族的“成員”。
三國(guó)時(shí)期還出現(xiàn)了一些頗具時(shí)代特色的器物,這些造型在魏晉南北朝也得到了延續(xù)和發(fā)展:
谷倉(cāng)罐
三國(guó)吳青瓷堆塑人物樓闕魂瓶,南京市江寧區(qū)上坊吳墓出土,現(xiàn)藏六朝博物館
三國(guó)吳褐釉孝子送葬陶魂瓶,現(xiàn)藏南京市博物館
谷倉(cāng)罐又稱“魂瓶”“堆塑瓶”,是三國(guó)、兩晉時(shí)期江南地區(qū)特有的代表性喪葬明器。
和前朝一樣,陪葬明器依然包括雞籠、狗圈、建筑等仿現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的微縮版本,這說(shuō)明三國(guó)時(shí)期的百姓家庭已經(jīng)把家畜養(yǎng)殖當(dāng)作一種普遍的生活方式,這是一種人與自然共生的環(huán)境理念。
三國(guó)吳青釉堆塑谷倉(cāng)罐,20世紀(jì)30年代后期浙江紹興三國(guó)墓出土,現(xiàn)藏故宮博物院
谷倉(cāng)罐一般上半部堆塑多種飾物,像這件收藏于故宮博物院的谷倉(cāng)罐,上半部有三層崇樓居中,一層兩側(cè)各有一條狗把門(mén),樓檐之上有棲息的鳥(niǎo)和覓食的老鼠。崇樓兩側(cè)各立一亭闕,闕下有八位侍仆各執(zhí)不同的樂(lè)器,正聚精會(huì)神地演奏樂(lè)曲。谷倉(cāng)頂部堆塑五只相連的罐子,大罐居中,一鼠正從罐口爬出。
四小罐分列大罐四角,周圍簇?fù)碇i覓食的雀鳥(niǎo)。谷倉(cāng)的下半部為一完整的青瓷罐形,罐肩部其余部位塑貼一龜馱碑,碑上刻“永安三年(公元260年)時(shí)富且洋(祥)宜公卿多子孫壽命長(zhǎng)千意(億)萬(wàn)歲未見(jiàn)英(殃)”24字。
龜之周圍塑貼人物及鹿、豬、龜、魚(yú)等動(dòng)物,其間還夾雜刻劃狗、魚(yú)、龍等紋飾,另有 “飛”“鹿”“句”“五種”等字樣。
它以百鳥(niǎo)爭(zhēng)食、歡慶豐收、牲畜滿欄等題材的立體雕飾展現(xiàn)了1700多年前江南吳地莊園五谷豐登的場(chǎng)景,祈望死者仍能保持生前的種種享受,散發(fā)著濃郁的生活氣息。
彩繪蓋罐
三國(guó)吳青瓷釉下彩羽人紋盤(pán)口壺,南京市雨花臺(tái)區(qū)長(zhǎng)崗村吳墓出土,現(xiàn)藏六朝博物館
除了陪葬的明器,三國(guó)時(shí)期日常器物也別具特色。這件彩繪蓋罐上腹一周貼塑四個(gè)鋪首、兩尊佛像、兩個(gè)雙首連體鳥(niǎo),排列整齊,間隔有序,均以褐彩勾勒。
胎上通體繪有褐彩紋飾,筆墨流暢,氣韻生動(dòng),是我國(guó)迄今所見(jiàn)以繪畫(huà)技術(shù)美化瓷器的最早器物,堪稱早期瓷器中的藝術(shù)珍品。
該器于1983年出土,精湛的釉下彩繪工藝,改變了人們對(duì)釉下彩工藝始于唐代的認(rèn)識(shí),把我國(guó)釉下彩繪工藝出現(xiàn)的時(shí)間提前了近五百年。
虎子
三國(guó)吳青瓷虎子,南京市鼓樓區(qū)五塘村東吳墓出土,現(xiàn)藏六朝博物館
青瓷虎子源自戰(zhàn)國(guó)、西漢時(shí)期的銅虎子,當(dāng)初的造型很簡(jiǎn)單,只是一個(gè)橫臥的圓筒體,沒(méi)有虎形裝飾。
東漢時(shí)浙江等地出現(xiàn)了瓷質(zhì)虎子,三國(guó)時(shí)期的虎子出現(xiàn)束腰,向蠶繭形發(fā)展,腿部豐滿,形似一只蹲昂首伏的猛虎。
這件青瓷虎子就具有三國(guó)時(shí)期的時(shí)代風(fēng)格,體似蠶繭,流口朝上,圓腹,腰部稍內(nèi)收,四足俯臥腹下,每足三爪。提梁做螭虎狀,腰脊隆起作柄,長(zhǎng)尾卷曲,背脊刻直線紋數(shù)道。造型生動(dòng)傳神。
羊形燭臺(tái)
三國(guó)吳青瓷羊形插器,南京市鼓樓區(qū)草場(chǎng)門(mén)東吳甘露元年墓出土,現(xiàn)藏六朝博物館
我國(guó)用燭照明的歷史很悠久,戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)各種精致的銅燭臺(tái)。三國(guó)、西晉時(shí)期發(fā)展出瓷燭臺(tái),而三國(guó)時(shí)有羊形燭臺(tái),西晉則流行獅形燭臺(tái)。
這件羊形燭臺(tái),羊身軀肥壯,四足卷曲作俯臥狀,昂首張口,豎耳;項(xiàng)脊分披鬃毛,腹部刻劃雙翼。羊頭上有一圓孔,用于插燭。其勻凈無(wú)暇的釉色,優(yōu)美勻稱的造型,把羊溫順謙恭的特性表現(xiàn)的淋漓盡致,堪稱六朝青瓷珍品。
電視劇《新三國(guó)》里還出現(xiàn)過(guò)羊形裝飾和動(dòng)物形燭臺(tái)。
熊形燈
三國(guó)吳青瓷熊形燈,1958年南京市清涼山吳墓出土,現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院
熊形燈正面
油燈的基本造型是有油盞、燈柱和承盤(pán)三部分組成,這件熊形燈造型有趣,小熊雙手托舉承盤(pán),在提示這件作品做為燈具的用途。
這件熊燈燈盤(pán)為缽形。燈柱制成幼熊形狀,腹部鼓起,四肢細(xì)弱,身體刻劃出細(xì)線紋,代表鬃毛。底盤(pán)底面刻“甘露元年五月造”銘文,甘露元年為公元265年,是最早的并有紀(jì)年銘文的瓷燈。熊坐在底盤(pán)上,頭頂燈盤(pán),雙臂護(hù)在頭兩側(cè),有著熊特有的憨態(tài),十分有趣可愛(ài)。
可以看出,工匠走出了青瓷器制造的初期階段,把熟練的技術(shù)和藝術(shù)個(gè)性結(jié)合起來(lái),生產(chǎn)出了極具意趣的佳作。大家有沒(méi)有被這個(gè)模樣可愛(ài)的小熊熊圈粉呢?
三國(guó)時(shí)期的陶塑氣韻各有差別,有的神獸得了好差事,笑得見(jiàn)牙不見(jiàn)眼。
蜀漢灰陶搖錢(qián)樹(shù)座,現(xiàn)藏重慶市文化遺產(chǎn)研究院
有的人則沒(méi)有神獸這般好運(yùn)氣,千年之前還做著苦哈哈的“打工人”——
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武漢博物館收藏的三國(guó)時(shí)期陶俑
三國(guó)時(shí)期的陶瓷一方面延續(xù)東漢時(shí)期的風(fēng)格,另一方面也在發(fā)展出新的器形和裝飾,這些都為瓷器在后來(lái)發(fā)展成熟奠定相應(yīng)的基礎(chǔ)。
總的來(lái)說(shuō),它的“畫(huà)風(fēng)”是樸素而生動(dòng)的,尤其是人物和動(dòng)物的造型栩栩如生、充滿生活氣息。你是否喜歡這種不事雕琢的路線呢?
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