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【黃庭堅】《題蘇軾寒食帖跋》《自書松風閣詩卷》
【米芾】《蘇太簡參政帖》《蜀素帖》《苕溪詩》《行書三札》《研山銘行書手卷》《多景樓詩冊》《吳江舟中詩》
【蔡襄】《蔡襄行書詩卷》
【趙佶】《草書千字文》《楷書千字文》《趙佶詩帖》《秾芳詩帖》
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【董其昌】《白羽扇賦》《酒德頌》《杜甫醉歌行詩》《洛神賦十三行補冊》《琵琶行》《草訣歌》《金剛經(jīng)》等
【祝允明】《草書詩帖》《洛神賦》《滕王閣序并詩》《牡丹賦》
【唐寅】《落花詩冊》《自書“集賢賓”等詞卷》《草書千字文》等
【錢灃】《正氣歌》等等
1.制作目的不同最初的碑沒有文字,后來為托頑金之堅以期永垂后世,在碑上增加了文字,并且從最初的隨意刻畫到莊重嚴整、一絲不茍,其主要目的是追述世系、記敘生平、歌功頌德,而不是傳揚書法,所以書者可以是名家,也可以不是名家。唐以前的碑多不署書者姓名,可以看出碑是重內(nèi)容而輕書寫的?烫哪康氖莻鞑,為書法研習者提供歷代名家法書的復制品,所以書法的優(yōu)劣是它的選擇標準。只要是名家的書作精品,即便是只言片語的一張便條,也照樣收入,很少顧及內(nèi)容。
2.書體不同碑的歷史悠久,所用書體在隋以前都是莊重肅穆的篆、隸、楷書。直至唐太宗御筆親灑,才開始有行書入碑。草書刻碑除升天太子碑外,絕少有。而刻帖一事始自趙宋,多數(shù)是詩文簡札,所以行、草書及小楷居多。
3.形制不同碑是豎立在地面上的石刻,多數(shù)是長方形,也有圓頂、尖頂?shù),雖然有一面字的,但也有兩面以至于四面刻字的。豐碑巨碣動輒丈余高,氣勢宏偉。帖因為多取材于簡札、書信、手卷,故高度一般在一尺上下,長則一尺至三四尺,呈橫式,多為石板狀,只在正面刻字。另外,帖有木刻的,碑則絕少。
4.制作方法不同南朝梁以前,碑一般是書丹上石,即由書寫者用朱筆直接把字寫在磨平的碑石上,再經(jīng)鐫刻。刻碑者往往可以因循刀法的方便而使字的筆畫有風格上的變化,即與原書丹之字略有出入,還有的碑刻甚至未經(jīng)書丹而直接奏刀。其字融入了刻工的藝術(shù)情趣,有極濃的金石味道,非毛筆書寫所能體現(xiàn),實際上是書者與刻者的共同創(chuàng)造。而刻帖都是摹勒上石,就是先將墨跡上的字用透明的紙以墨摹下來,然后用朱色從背面依字勾勒;再拓印上石,最后刻,比碑多出兩道工序。雖然程序復雜,但刻帖要求忠于原作,盡力畢肖,每道工序均不得攙入己意,所以精品帖本可以達到亂真的水平。
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十種經(jīng)典碑帖一.《蘭亭序》對于行書來講,《蘭亭序》達到了巔峰狀態(tài)!行書的靈動與姿態(tài)的優(yōu)美,用筆的細膩及結(jié)構(gòu)的巧妙,都值得我們一學再學。歷代行書高手無不從王羲之書法中汲取了營養(yǎng),而《蘭亭序》更是王書中,最
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篆書,漢字的一種字體!白,竹之彖也;彖者,豕之匯也;豕者,象之形也”。篆書,即象形性較強的書體。小編為篆書愛好者找到一批篆書轉(zhuǎn)換器軟件,幫助篆書愛好者能夠在線對照學習練習,擁有各種篆書字體能夠有效
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